你家有哪種《一家之主》母親？橫跨老年外婆、中年母親、成年子女的性別角色覺醒四階段
「老婆，我的襯衫在哪裡」
「媽，幫我取貨，順便幫我墊款一下」
「大嫂，爸爸留下來的那幅畫找得到嗎」
中年母親作為電影主角：關注中年母親之重要性
《一家之主》是台灣少見以橫跨三代，從老年外婆、中年媽媽、成年子女的情感傳遞為故事主軸的電影，呈現出一家之主（主角）葉蘭心如何在和上一代與下一代的互動過程中，發生「性別角色」觀念與行為上的轉變。
看似特別的電影切角，反映導演對於「母親」田野調查的細膩觀察，也反映著台灣社會較缺乏關注的「中年母親」幸福感議題。
研究指出人們的生活滿意與年齡呈現U型曲線，人生中的生活滿意度谷底落在40–55歲。另一方面，社會學調查也發現，近20年來，成年子女與父母同住、需要原生家庭持續提供經濟（包含居住空間）支持比例提高。
(圖／《一家之主》電影劇照，双喜電影提供)
上述種種，正是電影裡「中年母親」葉蘭心的寫照，上有老要照養，下有需要支持的成年子女。
「給予」之於葉蘭心，在不知不覺中成為在自然不過的日常。特別的是，在「給予」的習慣中，卻也發生了性別角色關鍵覺醒與轉變，試圖在傳承上一代的傳統性別角色觀念中，加入一些「自我」的覺察，甚至期許女兒能活得比自己更自由。
中年母親的性別覺醒四階段
葉蘭心作為台灣中年母親的縮影，反映社會中許多母親在「傳統性別角色」與「新時代女性」之間的覺察與改變。
「我不要終日柴米油鹽醬醋茶，我要有自己的興趣與工作」，是台灣學者深度訪談７位出生於民國四、五十年代，並身兼母親和女兒雙重角色的女性「母－我－女」的生活經驗得到最大的共通點。
其中母女性別角色之代間傳遞經驗蘊含「默化」、「僵化」、「轉化」到「活化」四階段：
(圖／《一家之主》電影劇照，双喜電影提供)
階段１默化｜傳承母親性別觀
「我媽的名言就是，每日不作不食，每天不工作就不吃飯」－《一家之主》葉蘭心
母親常是女兒學習如何扮演「女性」這個性別角色的模仿對象，在母親有聲或無聲的言教與身教的過程中，內化母親的性別角色在自己身上。學習過程一開始幾乎都是漫長、無意識的。
深信「母親每天必須勤奮付出」才對得起生活的葉蘭心，承襲母親的觀念成為了自己操持家裡大小事的信念。此階段中，性別角色「默化」是默不作聲，是一種不自覺習得，不曾想過改變的起點。
階段２僵化｜複製性別不平等
「妳把家用錢都花到哪去了？」－《一家之主》葉蘭心老公
過往婚姻中，女性常是不被看見的客體，被要求要以丈夫和孩子優先，把自己放在最後，彷彿是家庭中的隱形人，只為了家人而打轉，卻沒了自己。合於傳統「優質妻子」之性別框架，「柔順屈從」、「任勞任怨」、「溫柔賢淑」等。
承襲過往傳統性別角色，無意識地複製於自己的家庭中。老公翹著二郎腿，葉蘭心卻忙進忙出；在客廳看電視的老公卻聽不到電話響，是由在房間打掃的葉蘭心跑出來接……。此階段中，性別角色「僵化」是在原生家庭習得的性別框架，在自己的婚姻生活中被複製，性別不平等的家務操持，或教養子女之重擔獨挑。
階段３轉化｜尋找自我主體性
「妳會不會覺得一個人的時候很完整，旁邊有人反而很分裂啊？」－《一家之主》葉蘭心女兒
由於女性意識地覺醒，在看似傳統以夫、以兒女為優先的生活中，母親慢慢開始在一些小地方開始尋求自我，開始照顧自己的需求。
夜裡爬起來看電影、佈置自己的小空間、甚至能夠小任性地離開家庭去旅行，能夠坐在客廳「主位」沙發……。此階段中，性別角色「轉化」是相較傳統母親，在婚姻中多了些尊重、平等與自由，也是改變的開始。
階段４轉化｜祝福女兒更自由
「妳做妳自己該做的事情，錢的事情讓媽媽來想辦法」－《一家之主》葉蘭心對女兒說
對於母親所教導的美德，期待女兒能具備；然而，同時也更尊重女兒的想法，支持她走自己的路，不再用昔日母親所教導的傳統性別規範去教育自己的女兒；盼望女兒未來經濟獨立不需依賴他人，希望女兒過得比自己好。
葉蘭心在女兒失業時照顧女兒，甚至不停看房，希望能為子女張羅好未來成家的「房子」，為女兒鋪好人生自主與自由的選擇權。在此階段中，性別角色「活化」，是母親在傳遞給下一代的過程中，重新活絡與創造改變，進而希望女兒活得更自由。
性別角色覺醒，可以是一種溫柔漸進的改變
「妳的天，是自己創造的。妳想要它多高，就有多高」是電影虛實之間，來自母親給葉蘭心的祝福。電影《一家之主》中所呈現，葉蘭心的覺醒與改變，是一種漸進的歷程，過程中沒有對老公、對上一代、對兒女的嚴厲批判，沒有強烈的抱怨。
但就在這看似平實的日常中，有了一些新的啟發，一些小小的不同。正是這些不同，讓葉蘭心不僅是一家之「主」，也是自己的「主人」。性別覺醒，可以是每個世代，日常生活中的溫柔漸進式！
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